문학n천국

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [65] 무화과 나무를 저주하시다 (21:18-22) 예수님과 제자들이 베다니에서 밤을 보내고 이른 아침 예루살렘으로 들어가던 중이었다. 예수님은 허기를 느끼시고 마침 눈에 들어온 무화과 나무에게 다가가셨다. 혹 열매를 얻을까 함이었다. 그러나 잎사귀 외에 열매를 발견하지 못하셨다. 이때는 예수님의 생애 마지막 일주일 가운데 월요일 아침이었다. 유월절이 나흘 밖에 남지 않은 시점이었다. 유월절은 계절로 분류하자면 이른 초봄이다. 이때 무화과 나무는 잎사귀 밖에 없을 시기이고 몇 달이 지나 6월쯤 되어야 열매를 맺는다. (막11:13) '멀리서 잎사귀 있는 한 무화과나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무 것도 없더라 이는 무..

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [64] 내 집은 기도하는 집이라 (21:12-17) 에수님의 생애 마지막 한 주간을 간단히 정리하면 이렇다. 주일에 예루살렘에 입성하셨다. 호산나를 외치는 군중들의 환영이 있었다. 월요일에는 성전을 깨끗이 하셨다. 성전 안에서 매매하는 자들을 내쫓으시고, 돈 바꾸는 사람들과 비둘기 파는 사람들의 의자를 엎으시며 내 집은 기도하는 집이라고 선포하셨다. 화요일에는 과부의 두 렙돈의 헌금을 보시고 칭찬하셨다. 수요일에는 막달라 마리아가 예수님을 위해 향유 옥합을 깨뜨린 사건이 있었다. 목요일에는 제자들과 유월절 최후의 만찬을 하시고 세족식을 하셨다. 금요일에 십자가에 달려 돌아가셨고, 주일 아침 부활하셨다. 본문은 월요일에 있었던 사건을 기록하고 있다. 예수님께서 예루살렘 ..

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [63] 주가 쓰시겠다 하라 (21:1-11) 예수님께서 제자들과 함께 예루살렘으로 올라가고 계신다. 이 길은 예루살렘으로 가는 마지막 여행 길이다. 다시는 돌아올 수 없는 길을 예수님은 스스로 선택해서 가시는 것이다. 이제 십자가가 예수님을 기다리고 있다. 이 모든 것을 알고 가시는 걸음이기에 마음이 무거울 수 밖에 없다. 벳바게는 '무화과 나무의 집'이라는 뜻으로 예루살렘으로 부터 약 3km 거리 쯤 되는 마을 이름이다. 예루살렘이 이제 코 앞이다. 그런데 이곳에 걸음을 멈추신 예수님은 제자 둘을 맞은편 마을로 보내신다. (21:1-2) '그들이 예루살렘에 가까이 가서 감람 산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 보내시며 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그..

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [62] 천국 보좌 좌우편에 앉을 사람 (마20:20-28) 예수님께서 제자들을 데리고 마지막으로 예루살렘에 올라가셨다. 그리고 길 위에서 십자가 죽음과 부활에 대해 세번 째 언급하셨다. 처음 십자가를 지시겠다고 선언하셨을 때는 베드로가 강력하게 반대하며 자기가 십자가를 막아보겠다고 했다가 예수님으로부터 사탄아 물러가라는 책망을 들었다(16:23). 이 기억 때문인지 이제 십자가를 반대하며 나서는 제자는 없었다. (16:23) '예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고' 때마침 제자 야고보와 요한의 어머니가 예수님께 나아와 간청했다. 주님..

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [61] 포도원 품꾼 비유 (마20:1-16) 포도원 주인이 포도를 수확하기 위해 아침 일찍 인력시장을 찾아갔다. 품꾼을 구해오기 위함이었다. 그리고 그날 필요한 품꾼을 구해 포도원에 들여 보냈다. 이제 주인은 품꾼들에 의해 수확된 것을 정산만 하면 되었다. 그런데 주인은 제 삼시(오전9시)에도 시내 인력시장에 나아갔다. 그리고 일을 얻지 못해 서성이는 사람들을 데려다가 또 포도원에 들여보냈다. 포도원 주인의 이상한 행동은 계속되었다. 제 육시(정오), 제 구시(오후3시), 제 십일시(오후5시)에도 인력시장에 나가 일을 구하지 못해 서성거리는 사람들을 포도원에 들여 보냈다. 이제 포도원은 품꾼들로 넘쳐났다. 이렇게 하면 뭐가 남을까 싶을 정도이다. 많은 인건비를 지급하고..

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [60] 부자 청년의 고민 (19:16-22) 한 부자 청년이 예수님께 와서 영생을 얻기 위해 무슨 선한 일을 해야 하는지 물었다. 같은 내용을 기록한 병행 본문인 막10:17-31절, 눅18:18-30절에 보면 이 청년은 관리였다고 기록하고 있다. 당시에 유대사회에서는 30세가 되어야 관직에 나갈 수 있었다고 한다. 그래서 청년은 30대 초반이었을거라 추측해 볼 수 있다. 그리고 공무원 신분인 청년이 부자였던 것으로 보아 많은 유산을 상속 받았다고 보여진다. 예수님은 청년에게 십계명 중 이웃사랑에 관한 부분인 제 5계명에서 제 10계명까지 지키라고 답을 주셨다. 하나님 사랑에 관한 부분인 제 1계명에서 제 4계명을 언급하지 않으신 이유는 알 수 없다. (19:18-19..

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [59] 이혼 사유 (19:3-12) 가정은 깨어지지 않는 것을 원칙으로 한다. 이것은 하나님께서 그리 정하신 바다. (19:6) '그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시니' 그럼 포악한 남편이나 악처도 하나님께서 짝지어 주신 것일까? 모든 가정이 하나님이 기뻐하셔서 세우신 가정일까? 아니라고 생각한다. 하나님께서 아담에게 하와를 보내실 때는 여호와 신앙이 전제된 상황이었다. 하나님은 불신자 가정을 최초의 가정으로 세우신 것이 아니다. 그리고 아담과 하와가 만난 것은 아담의 선택이 아니었다. 하나님의 선택이었다. 하나님이 중매자 되셔서 세워진 첫 가정은 결코 깨어질 수 없는 모델 가정이었다. 아담과 하와는 서..

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [58] 형제가 죄를 범했다면 (18:21-35) 배우 전도연씨 주연의 영화 의 내용이다. 교통사고로 남편을 잃은 신애(전도연)는 유치원생인 아들을 데리고 남편 고향인 밀양에 내려와 정착해 살게 된다. 신애는 피아노학원을 하면서 아들과 함께 살아간다. 그런데 어느날 아들이 유괴를 당하고 만다. 유괴범은 돈을 요구했고 신애는 돈을 준비해 주지만 아들은 싸늘한 시신으로 돌아온다. 경찰의 추적 끝에 범인이 잡혔는데 범인은 다름 아닌 아들의 웅변학원 원장이었다. 고통 가운데 지내던 신애는 약국 집사님의 전도로 신앙생활을 하게 된다. 그리고 신애는 신앙생활을 통해 상처가 치유되어 간다. 그러던 어느날 목사님께서 범인을 용서해 주라며 권면한다. 신애는 교도소를 찾아가 범인을 만난다..

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [57] 천국에서 큰 사람 (18:1-10) 제자들이 예수님께 천국에서는 누가 큰 사람인지 여쭈었다. 그러자 예수님께서 어린 아이 하나를 불러다 가운데 세워놓고 말씀하신다. (18:2-4) '예수께서 한 어린 아이를 불러 그들 가운데 세우시고 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라' 예수님의 말씀의 요지는 어린 아이처럼 자신을 낮추는 자가 천국에 들어갈 수 있고, 또 천국에서도 큰 자가 된다는 것이다. 어린 아이에게 세상은 모든 것이 경험해 보지 못한 새로운 도전이다. 스스로 능숙하게 삶의 과제들을 풀어갈 수 없다. ..

김상용목사의 {마태복음} 산책하기 [56] 성전세 반 세겔 (17:24-27) 예수님 당시 이스라엘 남자들은 일 년에 한 번씩 성전세를 내야 했다. 성전세는 성전을 유지 보수하는데 쓰여지는 비용 충당을 위한 세금이었다. 반 세겔을 납부했는데 당시 반 세겔은 노동자 사흘 품삯이었다고 한다. 이 성전세는 구약시대 속전에서 유래된 것이다(출30:11-16). 예수님과 제자들이 전도여행을 마치고 가버나움 선교본부로 돌아왔을 때 성전세를 담당하는 관리가 베드로를 만나 물었다. (17:24) '가버나움에 이르니 반 세겔 받는 자들이 베드로에게 나아와 이르되 너의 선생은 반 세겔을 내지 아니하느냐' 이것은 우리도 주변에서 흔히 볼 수 있는 공과금 혹은 세금 독촉이다. 베드로가 예수님 앞에 나아가니 예수님께서 먼저 베..